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En
el mes de enero los muros de Sambalpur han presentado este
manifiesto.
Con
la invitación, pero de hecho todos pueden participar
(foto),
y el programa que aquí intentaremos de describir(foto).
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Adhibas es
el proceso de la consagración. Se empieza seleccionando
el lugar donde se va a realizar el sacrificio de fuego, siguiendo
la ciencia del vastu-sastra que permite determinar el
sitio más adecuado. Se purifica el lugar y se consagra "temporalmente",
o sea durante el tiempo que vaya a durar. Una vez terminada
la ceremonia el lugar quedará como antes, tal vez cargado
de más energía durante un cierto tiempo.
Hecho esto, la instalación de las deidades puede empezar. |
 Para
lo que seguimos las enseñanzas del avatara dorado
Sri Krsna Caitanya, la verdadera instalación no se hace
tanto con el fuego del sacrificio, con los mantras y
los himnos vedicos, sino con el sankirtana, el canto
congregacional de los Santos Nombres. Entonces empiezan al
mismo tiempo también el harinama, el canto en
procesión por las calles de la ciudad, y el kirtana de
las 24 horas. |
Se
va también, siguiendo el harinama, hasta el
río Mahanadi a recoger agua en unas vasijas grandes
para el abhiseka, el baño a las deidades que
se van a instalar.
Empieza el Bhagavad-saptah, recitado por Syamasundara Prabhu.
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Por
las tardes, en la pabellón de las reuniones,
el
programa incluye temas filosóficos, presentados por
diferentes sannyasis
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música
y danza clásica odissi. (foto)
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 En
medio del patio están acostadas dos vacas, como testigos
que la paz existe. La atracción principal la constituye
el bhajana de las 24 horas, aquellos devotos que tocan,
cantan y bailan día y noche: nn continuo refrigerio
por la gente que llena el patio o que sube con curiosidad los
escalones del templo, donde todavía se trabaja para
dar los últimos toques. |
| Festones
y banderas multicolores oscilan en el cielo mezclando los aromas
de las cocinas, donde los cocineros se van alternando. |
 
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 El
viernes por la mañana en las cimas de las cúpulas
se han instalado los cakras. (10)
Y después no para de llover por el resto del día. En
esta época del año aquí no suele pasar, pero
según dicen los brahmanas es justo y bueno, sirve para demostrar
que el yajña procede como tiene que proceder.
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| El
sábado no llueve, pero el cielo está nublado
y el sol aparece y desaparece. Es el día del maha-harinama-sankirtana,
a miles los devotos, cantando y bailando, irán por las
principales calles de Sambalpur como un río que se ha
desbordado y en su fluir limpia la conciencia de la gente con
el sonido del maha-mantra. |
 Se
había pensado de poner Guru Maharaja sobre el elefante
(que dura prueba!). Después, se optó porque el
elefante abríera el desfile |
 y
Guru Maharaja estuviera en medio, sobre un jeep descapotable
bellamente decorado.
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Con
motivo de sus 92 años, Guru Maharaja inunda con su misericordia
las calles de Sambalpur.
Los brahmacaris bailan todo el tiempo, por horas y horas.
Sus cantos son de una dulzura intensa. Es una fiesta para los ojos
y el oido.
La gente rodea apretándose por las calles, aparecen desde
las terrazas, por las ventanas, salen de las tiendas, y todos tienen
aquella sonrisa feliz, porque tal es el poder de un puro devoto. |
| El maha-mantra desborda
desde las calles principales, por donde pasa la procesión,
hasta toda la ciudad. |
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Cuando
volvemos al patio frente al templo, ya se ha hecho de noche,
y inmediatamente se pone a llover. Seguirá sin parar
toda la noche.
Domingo
por la mañana. Está lloviendo a cántaros.
Se teme de no poder completar el programa, además
que es el día clave de todo el evento.
Hemos
cruzado el umbral del templo, empujados por una marea de
gente.
Como se abre un poquito la puerta del altar, la muchedumbre se
trasforma en un grito de alabanza, y al cerrarse otra vez todo
el mundo vuelve a recitar, escuchar y repetir
Hare
Krsna Hare Krsna
Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare
Los
numerosos policías de repente hacen vaciar la sala
del templo.
Pasa algún momento y con un sonido de trompeta y de caracola
van a abrir otra vez el portón.
Entra el Rey de Puri, un buen amigo de Guru Maharaja, acompañado
por Nityananda Brahmacari y después de los debidos saludos
entran juntos al altar.
Se repiten las trompeta y la caracola y las puertas del altar esta
vez se abren por completo. Sri Gauranga, Sri Sri Radha-Madana Gopala
e Jagannatha-Baladeva- Subhadra ofrecen al publico maravillado
el primer darsana.
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 Se
hace el arati. Los artículos de adoración
pasan de las manos de Guru Maharaja |
 a
Nityananda Brahmacari y en fin al Rey.
Después salen juntos, bajan las escalinatas y se van al sitio
de las consagraciones, donde todavía sigue el yajña.
Alimentan el fuego echándole ghi y dan unas vueltas alrededor
del fuego.
Otra vez los saludos, el Rey y Nityananda Brahmacari se van en coche.
En Orissa no hay instalación de Jagannatha-Baladeva-Subhadra
a la cual no participe el Rey, además esta vez fue ocasión
de encuentro entre amigos. |
 Guru
Maharaja sube las escalinatas del templo y se va a su cuarto. |
 Las
ofrendas y los arati empiezan de una forma regular. |
 El kirtana crece
de intensidad, en la carpa de las reuniones, esperando que
baje Guru Maharaja.
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 Los
devotos lo van a recibir. El toma su asiento. Se hace el abhiseka
a sus pies de loto. |
 Govinda
Maharaja ofrece el arati. |
 Es
imposible relatar cuantos vienen a ofrecerle obediencias.
Los devotos se pasan horas esperando de llegar a los pies
de Guru Maharaja para ofrecer su sumisión. |
Se
canta sri guru-vandana.
Por
el texto nos hemos inspirados a "Glorifichiamo Gurudeva"
sacado de Questo mio gioiello raffinato (libro II)
de Rupa Raghunatha dasa Brahmacari
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  Articulo
de un periodico local.
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